中华诗词的时代精神

杨慧芳

                                                                 中华诗词的时代精神

                                                                    李树喜（摘选）

诗词是中华文化王冠上的明珠，是中华文化最具光彩和魅力的篇章，可以称为中华文化的基因（DNA）。


诗词当随时代

一是春潮初起，波澜壮阔；二是代表人物和代表作品；三是完全可以反映时代生活。

　　在创作题材和内容方面，国际国内大事，社会生活，个人经历，艰苦磨难，日常情趣，旅游咏物，田园风光，哲思感悟，朋友酬答，内心独白，相思爱情……纷纷入诗，各具风采。

　　近年来，每逢大事、节庆、纪念日都有大批诗作产生。在纪念香港回归诗词大赛中，贺苏老人的“七月珠还日，百年雪耻时。老夫今有幸，不写示儿诗”。短短二十字，形象，深沉，道出了一位爱国老人的心声。


马凯同志在陪同温家宝总理日理万机的抗震工作中，写出诗歌数十首。其中：“惊天地，泣鬼神，五州叹，四海钦。多难兴邦缘何在，临危万众共一心。顶天立地何为本，日月同辉大写人”的诗句，歌颂了中国人民的英雄气概。

　　令狐安的《维权曲》是这样写的：

　　权柄握在手，方知执政难。建国近甲子，教训万万千。多少官僚变，重蹈旧权奸。狐鼠横行处，敛财不避嫌。沉湎钱与位，早忘甲申年。

　　作为纪律检察方面的领导干部，深刻思考，大胆鞭斥，诗见情怀，难能可贵。

　　

　　爱情是诗歌的永恒主题。红豆大奖赛一首获奖诗“南国春风路几千，骊歌声里柳含烟。夕阳一点如红豆，已把相思写满天。”形象、概括、洗练，有很高的美学价值，为人所公认的佳句。

李申：双枪老太

远离战火久。事理乱成堆，老太双枪在，不知该打谁。
反映了时间推移、社会变迁中观念的碰撞和演变。亦庄亦谐!


此外，关于哲思和感悟心路历程的诗句，也时见光芒，如李申的偶得句：

　　人心曲曲弯弯水，世事重重复复山。

　　情绪浓浓淡淡酒，收成雨雨风风年。


再如李申一首《送儿出国》题材的五绝，更道出天下父母的心声：“叮咛千百遍，默默理征衣。天下爹娘愿，盼飞还盼归”……等等。

　总之，孔夫子说的“兴观群怨”的功能于当代诗词都有表现，且更见广泛、深刻。由此表现了中华诗词的深伟的蕴力和活力。

杨慧芳

（一）相当的数量与质量

　　当代诗词同历史上的诗词高峰相比，究竟怎么样呢？

　　首先，诗词尤其是词，以毛泽东为代表，呈现一大高峰。当代诗人聂绀弩、刘征等的创新与作品，庶几与过去的高峰比肩。一批具有新的意象，新的视角，新的语言，新的哲思的好诗词、诗句，如珠似玉。

例如，聂绀弩的苦难诗是别具风格的奇葩，尖锐犀利，苍凉委婉而又不失幽默。如写劳改下地的作品：

  地里葵花和雨画，袖中茶叶当烟烧。
  辛勤最是催耕鸟，日日催人过小桥。

再如，刘征《水调歌头·中秋赏月》：“我谓月，且欢笑，勿神伤。管它阴晴圆缺，只当捉迷藏”的豁达奇语。

　　《卜算子》：“且莫叹荆榛，毕竟多芳草。检点人间万古愁，一点丁丁小”的哲思、彻悟等等，不一而足……

　　总之，对于当代诗词的基本估计是：数量，绝对超过以往；精品，亦有相当篇章。

　　当然，当代的大家、名家不及以往那样耀眼，精品的比例尚远不如唐宋。下大力气提高质量多出精品，是首要任务。

（二）显著的特色优势

　　精短，典雅，押韵，上口，便于记忆，易于流传，诗词原有的优势，在快节奏的当今环境中充分展现。更能契合社会氛围和大众需求，显示着蕴力、魅力、耐力。我们不妨做些比较。关于匈牙利诗人裴多菲的一首名篇，茅盾1923年译本是：

　　我一生最宝贵：恋爱与自由。为了恋爱的原故，生命可以舍去；

　　但为了自由的原故，我将欢欢喜喜地把恋爱舍去！

　　而殷夫1929年的译本是：

　　生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

　　同一作品，都是名家。由于形式不同，效果和社会影响显然不同。优势在诗词方面。

杨慧芳

（一）相当的数量与质量

　　当代诗词同历史上的诗词高峰相比，究竟怎么样呢？
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　诗词的社会环境与角色担当

　　当今社会环境对诗词的影响表现为两重性，一方面，社会发展有利于诗词复兴；一方面，文化的丰富多样约束和限制了诗词的独尊。

　　封建社会中，诗词长期处于尊贵地位。科举考试必有诗词，清朝甚至明确由皇家钦定用韵。兼之诗词形式短小精悍，概括力强，有韵律，易传播，没有其他艺术形式与之匹敌、并列，使之成为独领风骚的艺术形式。

　　当今时代，文化艺术呈现多种样式，且平面媒体和电视广播以及网络的兴起，使得社会大众的文化需求有多项选择。在诸多文学形式中，诗词不再是文人必须掌握的，不是最时髦和最有视觉冲击力的。精品佳句不少，流行传唱不多。然而，经过分辨、思考发现，诗词能够融入社会而不被排斥，很可能出现新的繁荣和普及。虽然不再是独领风骚，但也是传统和现代谐和、风流独俱的角色！

　
诗词的功用：不必匡时济世，独领风骚，但可愉悦身心，和谐社会。

诗词面临新课题

（一）脱离现实，盲目复古

（二）标语口号，世纪诗病

如何解决诗词较为突出和普遍的问题？从写作的角度是：大处着眼，细部着手。以小见大，见微知著，方是功夫。更是古来诗人成功的要诀之一。

　　诗词的美妙和感染力得之于细节的描写。

杨慧芳

诗词创新五题

　　如何解决诗词较为突出和普遍的问题？从写作的角度是：

　　（一）创意

　　诗词，是创造性的文化艺术果实。　袁枚说：“以出新意、去陈言为第一着”，就是如此。

   诗人刘章的《山行》：

　　秋日寻诗去，山深石径斜，独行无向导，一路问黄花。

　　清代施润章也有一首《山行》诗：

　　野寺分晴树，山亭过晚霞，春深无客到，一路落松花。

　　相比之下，刘章是独行寻诗，只有黄花指路。是另辟蹊径，深化了主题，美化了景物，融合了自我，这就是创造和超越。


　（二）浪漫

　　浪漫，是一切文学艺术的属性，更是诗的本征。将生活艺术化，就必须借助于想象和夸张等手段，只要起意为诗，浪漫就在其中了。如《鹳雀楼》中：“黄河入海流”，诗写得出，摄影绘画都难以作为。


（三）环境
的确，诗人的丰富阅历尤其是逆境和苦难，能使之深刻了解社会人生，生发出深沉的思考和强烈的表现欲望。表现为作品的广深、沉郁丰富多姿。然而，苦难和逆境是有条件和有限度的。苦难有用处、有价值，但显然不应是愈苦难愈好。如果屈原、杜甫一类文人连起码的生存条件都不具备，连读书识字都无机会，他们有可能写出名垂千古的诗篇吗？
因此，对于文人诗家，不是要其陷入痛苦，而是要其对社会进行深入的观察、体验和思考。与社会同脉搏，与大众共心声，如此，才能够写出好作品来。我对青年诗人的希望是：“人生际遇好，社会感悟深”。如做到，则最好！

（四）讽谕

　　毛泽东谈到诗词功能时也说，“这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛！”
  现代诗人已经拿起了批评的武器写出了大量篇章，例如，《中华诗词》的“刺玫瑰”专栏，就以专门发表讽刺诗博得各界好评。

讽刺诗涉及社会生活的各个侧面。

　　张智深五绝《下马石》：

　　独立皇陵侧，端居孔庙前。千官皆下马，一石冷无言。

　　以下马为题，描绘官员下马后，下马石的冷峻无言，用语双关，寓意深刻。

（五）谋篇

　　整体顺畅，中间有起伏有波澜，调料，调色。文似看山不喜平偏向不平觅好诗。
在笔法上，景物要真实，下笔有虚实（理念虚词结合）手法别太老实，做人要老实，做诗要灵通，（变花样花招）。总之创意出新，大处着眼，细部着手。

　还须指出，为诗，与其说具有理论的品格，不如说更有实践的品格。“平仄格律”和“基本技法”之类要学。但要拿得起，放得下，不可过于依赖和拘泥——按照本本和作法之类，很难写出好诗。

　　尊重艺术规律，要“三不为”：不为口号（大话），不写报告（套话），不作歌谣（俗话）；“二为”：为自己抒写性情，为读者欣赏共鸣——真情和个性而已。

水水

今天读了一首淡淡的诗。蛮好的。

我是个自由散漫的人，虽然晓得格律更上口更舒服，可还是喜欢天马行空。

杨慧芳

水水 发表于 2013-6-3 14:17
今天读了一首淡淡的诗。蛮好的。

我是个自由散漫的人，虽然晓得格律更上口更舒服，可还是喜欢天马行空。

是不必勉强自己，适合自身的才是最好的。

也许是因常想到王勃的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”，那种画面和谐和美不胜收，点线面巧妙结合，写景极富层次性，不只色彩鲜明而美丽，同时又构成了一种虚实之美， 给人以无穷的遐想，才让我对古诗有着难以割舍的情感。好在我不是固执的人，新旧两体都爱，两者都会去努力，以意为先，体裁次之，只看灵感到那里。

惜分飞

杨慧芳 发表于 2013-6-3 08:26
（一）相当的数量与质量

　　当代诗词同历史上的诗词高峰相比，究竟怎么样呢？

拜读学习。

杨慧芳

惜分飞 发表于 2013-9-5 00:22
拜读学习。

谢谢支持！问好！