今夜我把朋友遗忘——还是惘然

养拙堂主人

有人在我家洗澡，不时哼着粗糙地小曲。我在沙发上小坐片刻，然后起身从冰箱里拿听百事，拉开喝着，一边在屋里溜转。当喝完最后一滴，我脱掉上衣站到浴室门口，拉直了腔子朝里喊：
   “好了没有？”
   “别急，马上。”
   “要不一起洗吧。”
约莫过了两分钟，里面说，“那进来吧，门开着。”我褪去外物，晃荡着迈进浴室。女孩稍似精巧的身材，在薄雾中隐约可辩。头发被染成紫色，装点着浅淡地微笑，一切在生熟之间。她是谁？我有些模糊。洗完我们睡在一起。她将冰凉地手放到我下身，然后不停地把玩，忽而关切道：
   “你不想吗？它都快不行了，你还想撑多久？”我不再说话，只顾抽烟，伸手再拿，才发觉烟盒已空。
   “你找我来，就是想和我这样呆着？”她秀目微嗔。
   “我正在编一个故事，绝顶好玩的故事。”
   “故事？什么故事，能和我说说吗？”
   “还没编好。”
   “那现在做什么？”
   “睡觉，闷头睡觉。”
   “再这样睡下去，我们恐怕都成文物了。”
   “文物就文物，有价值即可。”
   “脑子进水了吧你。”女孩狠狠地掐我胳膊。“对不起，我的脑子到目前为止并没有出现你所说的那种情况，你不会感到难过吧。” “你今天真的不想？”
  “什么啊？”
  “和我睡觉？”
  “现在不是睡在一起吗？”
  “我说的是那个意思。”
  “哪个意思？我都糊涂了。”对方狠敲我的额头，迅地紧握Y上下套弄，手法颇为精纯。我仰看屋顶，捉摸故事的下文。少许，下身似扎了蝎尾，双腿微微抽搐。我恼怒地弹身而起，她抹抹嘴巴，温婉道：
  “可以出来了吗？”“什么？”“奴。”“哦，差不多了吧。”“那就让它出来吧。”
我浑噩地点头，她拿手绢摸去一滩乳液，然后纤手轻扬，手绢便落进纸箩，又霍地翻身如鲫鱼般附在我肚皮上，指甲簌簌地滑过我的额头，幽微道：
  “喜欢这样吗？”
  “不很讲究，不过也不反感。”
  “不好说吧？有时喜欢有时恶心？”
  “难为你了。”
  “你怎么婆婆妈妈了，你以前不是这样的。”
  “是吗？不记得了。不过你这一提醒，我会注意的。”
  “好了，宝贝，乖，睡吧，睡吧。”
  “那睡吧。”
  “好梦。”
  “但愿如此。”

    第二天醒来，日头懒洋洋地，醺得我迷迷忽忽。那女孩正盘腿坐在沙发上凝神地缠着毛线，日光画出她的身影，似一朵暧昧的玫瑰。
   “这是干嘛？” 我问。
   “织毛衣，给你的。”
   “大夏天的织什么毛衣啊！”
   “早织早好，反正要穿，你啊真不会打算。”
   “等下出去吃什么。”
   “家里不是有东西吗？”
   “表示（感谢的意思）一下不可以？”
   “不晓得。”
   “昨晚――真不好意思。”
   “你呀。”女孩如蟋蟀般从沙发上跳将起来，“真的没关系啦，没必要那样。”
   “眼睛真美。”
   “是没话找话吧。我一眼就看出来了，你这人，稀有动物。”
   “有人说过了。”
   “女友？”
   “说不清，总之关系混乱。”
   “理解。看情形不止一个。看你现在的样子，我完全能够想像出来。”
   “抽烟吗？”
   “清水吧。”女孩又坐回沙发，我端杯水过去，然后找支烟用火柴点燃，郁郁地吸着。 女孩边缠着毛线边探问道：
  “没联系了？我是说以前的。一两个不会难着你吧？”
  “工程艰巨，暂时由一位兄弟代理。”
  “怎么这样？”
  “我说过了。”
  “不记得了，你说什么了？”
  “我说要给自己编个故事。我已做了些工作，但是困惑与烦恼也侵袭我的灵魂，我自问现在不很适合继续下去，所以交付一位朋友暂时处理。”
  “也就是说你以前所经历的只是一个人为编织的故事，一切都是虚的？”
  “差不多。”
  “可是你知道吗，我越听越糊涂了。”
  “你会有理解的一天，和我一样。”
  “你又何苦呢？”
  “等故事编完就会明白。”
  “问你一个问题。”
  “说。”
  “你编故事影响你和女人做爱了吗？”
  “没有，不管是什么样的状况，这点能力我还是有的。”
  “这就放心了，至少我不会怀疑你性功能。我不想靠幻想度日，尤其是性。”
  “我会把握好的。”
  “还有件事需要你的解答。”
  “请说。”
  “在你心中，我也是虚构的幻境吗？”
  “就本质来说，世上并无永恒的事物，虚构也好，真实也好，不过是迎合人的一时需要。在心中，你可以让一切永恒，也可以让一切消陨。即使性欲也概莫能外。”
  “好像在哪本书上见过，忘了谁写，有空帮我找找。没有意见吧？”
  “好的。”女孩的笑声有些醉人。她放下线球，拍拍屁股，然后碎步趋向厨房，不时问我吃点什么，我说有啥就吃啥。“这倒适合你性格。”她转身扮个鬼脸，既而细心地切土豆，一刀一刀起落有致。我双手搭她肩上，心里微漾着酸苦的滋味。那种熟悉于四年前，而惘然于现在的余绪。晚饭过后，收拾停当。要走了，女孩说：
   “走之前，我希望留点回味。”
   “你是说？那事？”
   “不想吗？”
   “只是不习惯在送别时，怕心理上承受不起。”
   “就当送我的礼物。”我瞠目结舌，一脸呆痴。“就当我是你众女友中的一个，就今晚，好吗？你给我电话那晚，我就想好了。你不需要考虑公平，只要我认为值得。我知道不能成为那粒切入你心中的沙子，我也不在乎懂不懂你，但我晓得你珍惜我，对于女人，有这就够了。但作为男人，是不该犹豫的，所以我最后的愿望，也算是我最后的提醒，你应该主动些。”
   “话是不错。也许你现在不曾觉察，过些时候你就会明白的，我不想成为你的梦魇。我会内疚的。”
   “对你我没有承诺，哪来的内疚？但是今晚不能融入，对我或许遗憾一生。你不觉得残忍吗？”
    我缄默不语，挂钟的声音令我毛骨悚然。女孩忽然转身，走出几步又回头说声“珍重”才失望地离去。夜，黑漆漆，茫茫然地，我把心痛窝进被底。

墨狼

“在中国古代文学史上，从早先的《神女赋》开始，男性的“梦遗文学”到了《聊斋志异》达到了顶峰；士大夫的“手淫文学”从狎妓诗文到《杜十娘》之类，也达到了顶峰；而“阳萎文学”则是到了《红楼梦》才最终功德圆满的。。。。”

既能满足自已心理需求，又能出文学作品。。。佩服楼主。。。

阿朦

仿佛天气阴阴的，没有太多阳光

有些腐味．．．不知道从哪而来，却是真实的

不冷，却缩了缩身子

养拙堂主人

戴上有色眼镜看世界,世界肯定增色不少.

养拙堂主人

谢墨狼夸奖.鱼乐之辩,本来就没多少价值.不过我很替弗洛伊德悲哀,并不是什么东西都可以用性来分析的.况且理论.也不过闲人的自亵.虽然混了四年文学评论,但到现在,我还是不能品评一篇,尤其挪用新新理论.不过我倒是欣赏:写作就是纸和笔的交媾.可惜现在大家都用键盘了,我也不晓如何比喻了.如果说<洛神赋>是梦遗文学,而且是始祖,这就让人困惑.与神交媾,最先的要数巫祝之词,行祝之前,堂中横呈有裸体的尸女,在族中最为尊贵,当然必须是处子,然后舞弄一翻,模拟种种姿势,算是性交吧,也不清楚,总之是要吟唱几句后人所谓的文学.那么这种东西,他所代表的究竟是什么呢?先民的思想,是某些道学家不能想象的，即使孔子也不敢面对灌礼.而这恰恰是最最神圣的生殖崇拜.如果按墨狼兄的观点,那么那些祝词自然也是梦遗文学了.再退几年,楚词的香草美人也未必不是梦遗了.好了,不说了.总之一句话,高兴的话,就看几字,不高兴的话,还是不看为好,我的东西没有快乐.

墨狼

我提的是《神女赋》宋玉写的，作品主要是从两个视角、两个层次来精心描写和刻画的：一是楚王梦中所见之神女风采；二是宋玉为楚王所作的绘声绘色地描绘。。楚襄王“梦与神遇”。。。你说的《洛神赋》是曹植写的。。。“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。。。。”

有人解读〈神女赋〉，说“在远古时代，淫荡是一种美德……淫荡与活泼、与旺盛的生命力、与美好，均是同义词……在母系氏族社会，女子的情人或性交伙伴越多，她的地位也就越尊贵。氏族传述的始祖妣、圣母或圣女，往往就是这种好淫的女子。”。。。。

好淫女子并不一定是坏的，就如你文中的女子，就很好，很活泼。。。