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赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
序
很过中国古典诗词省略掉了抒情前的铺垫，直接开始抒情，理解该种诗词的关键就是要把抒情前的铺垫部分揣摩出来。另外，还有很多中国古典抒情诗词因为篇幅的关系，虽然有抒情前的铺垫，但是铺垫非常简约，如果不反复咀嚼品味，很难理解其中的关键点，《赠汪伦》就是一个典型的例子。
一、情到至诚始放歌
从这首诗中可以看出，汪伦和李白之间确实有深厚的情谊。
汪伦，没有当过官，他和李白之间不是官宦之交，没有官场上俗鄙的谄媚阿谀；全唐诗成千上万，没有一篇是汪伦的作品，汪伦不是文人，他和李白之间也没有文人之间酸溜溜的做作和多愁善感，他们之间的情谊纯朴率真，是那种让李白没有任何负担的人情。
传说，汪伦非常渴望结识李白，写信邀请李白到桃花潭游玩，信中说道，“君子好游乎？此地有十里桃花；君子好饮乎？此地有万家酒店。”天宝十四年（755年），李白接受了邀请，兴冲冲地来到了桃花潭，但是这里没有成千上万家酒店，而只有一家姓万的酒店；这里也没有十里桃花，只有十里桃花潭！
李白虽然没有看到十里桃花，也没有遍尝千万家美酒琼浆，但是他和汪伦建立了没有铜臭、没有官场污浊气的情谊。汪伦不断把自己酿制的美酒赠送给李白，尽情地表达他对李白的殷勤仰慕之情，成为一段千古流传的佳话。
李白离开桃花潭的时候，汪伦踏歌送行，自然是一番难舍难分的景象。
踏歌，如果是一群人跳舞唱歌的话，就是手拉着手用脚踏地做节拍，边走边唱。
有些人认为“李白乘舟将欲行”的时候，忽然见到汪伦和一群老乡手拉着手，踏地为歌前来送行，李白听着踏歌声，备受感动。
我经常想，李白忽然看到人们手拉手踏歌的时候，人们当时是在岸边呢？还是正在从远处向近处走来？当时的具体情形大致如何？
无论踏歌的人群是当时就在岸边还是正从远方走来，都让人不免觉得有些做作。虽然老乡们可能对李白也有仰慕之情，但是不太可能也有与汪伦一样情谊和心意，除非经过排练，怎么能心念相同？心念不同怎么能唱到一起去？可以想见，经过了排练的这种群舞群歌，不会有太多让李白感动的趣味。
踏歌，其实也完全可能是一个人用脚踏地做节拍，边走边唱。
汪伦送行到岸边，知道从此和他仰慕敬爱的大诗人一别，实在难以再见，难割难舍之情萦绕于心，酸楚悲伤之意充斥于怀，言不足以达其情，语不足以尽其意，见斯人将去，突然忘乎所以，近于颠狂，踏地为拍，引吭高歌，至真至诚，尽情宣泄。
歌声或许浑厚而优雅，或许沙哑而俗土，其中充斥着的惜别之情可能还会因其俗土而更具感人的穿透力！
情起突兀，歌起突兀，“忽闻”二字便真实记录下了李白在突起的歌声之中所受到的震撼。
李白，是善通情意的大诗人，是情到极致即放歌的豪爽之士！汪伦的情绪立刻感染了诗人敏动的情怀，汪伦的歌声立刻点发了豪士高歌的冲动，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”！
情到至诚始放歌，汪伦、李白两人都在惜别情绪中达到了高潮！
“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。”李白反说桃花潭水不比汪伦之情，“不及”二字别出心裁，不以情比物，而以物比情，反差别致，生动形象，情景交融，“妙境只在一转换间”！（清 沈德潜《唐诗别裁》）
二、暂忘俗怨归率真
人们公认李白是我国古代浪漫主义诗词的顶峰，其豪放之气往往直冲霄汉。但是李白的浪漫主义主要是其表现手法方面的特征，并不是内容方面的特征，对于这一点很多人理解不充分。李白豪放，但是并不达观，他的诗词的主基调是悲苦抑郁，不是乐观主义，这一点与现实主义大诗人杜甫是一样的。杜甫更沉着拙重，李白更激愤奔亢，两位怀才不遇的大诗人，几乎在历史上的同一时期遭遇了基本相似的坎坷命运，对这种命运的愤愤不平和不断抗争贯穿于两位大诗人的作品中，只不过表现特点不同罢了。放在这样的大背景下读李白的诗，特别是这首《赠汪伦》，就别有体会了。
李白一生中写了很多以饯别为主题的诗，其基调大多是激愤或者惆怅，直白或隐晦地表达着终其一生怀才不遇的郁结。他的离别诗中少有《赠汪伦》这样没有丝毫悲怨的作品，诗章虽短，意味无穷，自然率真，空灵有余味。
下面选录李白的几首离别诗，可与《赠汪伦》参照欣赏：
行路难（其二）
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉独梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥簪折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
天宝三年（744年），李白被唐玄宗放逐，离开长安时与友人作别，曾作《行路难》组诗三首，上选是其中的第二首。
在这首诗中，李白自比冯谖、韩信、贾谊、郭隗、剧辛、乐毅，却恨唐玄宗不似燕昭王那样贤明，自己得不到“感恩分，输肝剖胆效英才”的机会，既表达了他对功业的渴望，也表达了热情遭受挫折的困顿。面对上层社会盛行斗鸡赌戏的风气，李白耻与为伍。“淮阴市井”（指见识短浅之辈）的耻笑和“汉朝公卿”（指达官贵人）的嫉妒排挤更是让李白感到“大道如青天，我独不得出”！末尾一行喊出“行路难，归去来！”，所表达的激愤之情充斥全诗。这首《行路难》与陈子昂的《登幽州台歌》从内容上几乎相同，所表达的激愤都让壮士扼腕，诗人伤情。
灞陵行送别
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下又伤心之春草。
我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。
东汉末年，名士王粲因避战乱离长安南下荆州依附刘表，就是在灞陵这个地方回首长安，伤心无限。灞陵，刚出长安不远的岔路口，是送行亲友终于要道别的地方，“无花之古树”、“伤心之春草”让人触目生情，凄凄惨惨欲断肠。《灞陵行送别》既有感伤时局的愁闷，又有离别朋友的伤心，全诗无处不悲切。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者昨日之日不可留，
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄偏舟。
诗人感到，昨日不可留，心绪烦乱，今日多烦忧。注目长空秋雁飞，悲苦不能述，高楼以酒且浇愁！
辜负了诗人的才华：文章硬朗俊达，有建安风骨；诗章飘逸飞扬，不输与南朝的谢眺。
辜负了诗人的志向：立不世之功，传万古不朽之名，直上青天揽明月！
人生不如意，“酣高楼”又能怎么样？只能是“举杯销愁愁更愁”，就像“抽刀断水水更流”！
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中，诗人的忧愤，烦乱和怀才不遇的苦闷，无以复加。就差像《梦游天姆吟留别》一样大喊一声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
有人认为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》记下的是诗意的离别，是欢快的离
别。可是我认为，离别难得欢快，当送行人望着“孤帆”尽没在碧空之中，注目长江在天际长流，心中的惆怅是用言语表达不尽的，特别像《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》的末尾：
相失各万里 茫然空尔思。！
还是前文说过的那句话，李白的饯别诗大多在不同程度表露了惆怅、悲苦和愁闷。对比之下，《赠汪伦》确实别具一格：暂忘俗怨归率真
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发表于 2004-10-27 20:50
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